अय्यूब 11 Job 11 in Hindi and Hinglish

तब नामाती सोपर ने कहा:

Tab namati sopar ne kaha:

बहुत सी बातें जो कही गई हैं, क्या उनका उत्तर देना न चाहिये? क्या बकवादी मनुष्य धर्मी ठहराया जाए?

Bahut si batein jo kahi gai hain, kya unka uttar dena na chahiye? Kya bakvadi manushya dharmi thahraya jaye?

क्या तेरे बड़े बोल के कारण लोग चुप रहें? और जब तू ठट्ठा करता है, तो क्या कोई तुझे लज्जित न करे?

Kya tere bade bol ke karan log chup rahein? Aur jab tu thattha karta hai, to kya koi tujhe lajjit na kare?

तू तो यह कहता है कि मेरा सिद्धान्त शुद्ध है और मैं ईश्वर की दृष्टि में पवित्र हूँ।

Tu to yah kahta hai ki mera siddhaant shuddh hai aur main ishwar ki drishti mein pavitra hoon.

परन्तु भला हो, कि ईश्वर स्वयं बातें करें, और तेरे विरुद्ध मुंह खोले,

Parantu bhala ho, ki ishwar swayan batein karein, aur tere viruddh munh khole,

और तुझ पर बुद्धि की गुप्त बातें प्रगट करे, कि उनका मर्म तेरी बुद्धि से बढ़कर है। इसलिये जान ले, कि ईश्वर तेरे अधर्म में से बहुत कुछ भूल जाता है।

Aur tujh par buddhi ki gupt batein pragat kare, ki unka marm teri buddhi se badhkar hai. Isliye jaan le, ki ishwar tere adharm mein se bahut kuchh bhool jata hai.

क्या तू ईश्वर का गूढ़ भेद पा सकता है? और क्या तू सर्वशक्तिमान का मर्म पूरी रीति से जांच सकता है?

Kya tu ishwar ka goodh bhed pa sakta hai? Aur kya tu sarvashaktimaan ka marm poori reeti se jaanch sakta hai?

वह आकाश सा ऊंचा है; तू क्या कर सकता है? वह अधोलोक से गहिरा है, तू कहां समझ सकता है?

Vah aakaash sa ooncha hai; tu kya kar sakta hai? Vah adholok se gahira hai, tu kahan samajh sakta hai?

उसकी माप पृथ्वी से भी लम्बी है और समुद्र से चौड़ी है।

Uski maap prithvi se bhi lambi hai aur samudra se chaudi hai.

जब ईश्वर बीच से गुजरकर बन्द कर दे और अदालत (कचहरी) में बुलाए, तो कौन उसको रोक सकता है।

Jab ishwar beech se gujarkar band kar de aur adalat (kachahri) mein bulaye, to kaun usko rok sakta hai.

क्योंकि वह पाखण्डी मनुष्यों का भेद जानता है, और अनर्थ काम को बिना सोच विचार किए भी जान लेता है।

Kyonki vah pakhandi manushyon ka bhed janta hai, aur anarth kaam ko bina soch vichaar kiye bhi jaan leta hai.

परन्तु मनुष्य छूछा और निर्बुद्धि होता है; क्योंकि मनुष्य जन्म ही से जंगली गदहे के बच्चे के समान होता है।

Parantu manushya chhoochha aur nirbuddhi hota hai; kyonki manushya janm hi se jangli gadhe ke bachche ke samaan hota hai.

यदि तू अपना मन शुद्ध करे, और ईश्वर की ओर अपने हाथ फैलाए,

Yadi tu apna man shuddh kare, aur ishwar ki or apne haath phailaye,

और जो कोई अनर्थ काम तुझ से होता हो उसे दूर करे, और अपने डेरों में कोई कुटिलता न रहने दे,

Aur jo koi anarth kaam tujh se hota ho use door kare, aur apne deron mein koi kutilta na rahne de,

तब तो तू निश्चय अपना मुंह निष्कलंक दिखा सकेगा; और तू स्थिर हो कर कभी न डरेगा।

Tab to tu nishchay apna munh nishkalank dikha sakega; aur tu sthir ho kar kabhi na darega.

तब तू अपना दु:ख भूल जाएगा, तू उसे उस पानी के समान स्मरण करेगा जो बह गया हो।

Tab tu apna dukh bhool jayega, tu use us pani ke samaan smaran karega jo bah gaya ho.

और तेरा जीवन दोपहर से भी अधिक प्रकाशमान होगा; और चाहे अन्धेरा भी हो तौभी वह भोर सा हो जाएगा।

Aur tera jeevan dophar se bhi adhik prakashmaan hoga; aur chahe andhera bhi ho taubhi vah bhor sa ho jayega.

और तुझे आशा होगी, इस कारण तू निर्भय रहेगा; और अपने चारों ओर देख देखकर तू निर्भय विश्राम कर सकेगा।

Aur tujhe aasha hogi, is karan tu nirbhay rahega; aur apne charon or dekh dekhkar tu nirbhay vishraam kar sakega.

और जब तू लेटेगा, तब कोई तुझे डराएगा नहीं; और बहुतेरे तुझे प्रसन्न करने का यत्न करेंगे।

Aur jab tu letega, tab koi tujhe darayega nahi; aur bahutere tujhe prasann karne ka yatn karenge.

परन्तु दुष्ट लोगों की आंखें रह जाएंगी, और उन्हें कोई शरण स्थान न मिलेगा और उनकी आशा यही होगी कि प्राण निकल जाए।

Parantu dusht logon ki aankhein rah jayengi, aur unhein koi sharan sthaan na milega aur unki aasha yahi hogi ki praan nikal jaye.