रोमियों 5 Romans 5 in Hindi and Hinglish

सो जब हम विश्वास से धर्मी ठहरे, तो अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल रखें।

So jab ham vishwaas se dharmi thahre, to apne Prabhu Yeshu Masih ke dwara Parmeshwar ke saath mel rakhein.

जिस के द्वारा विश्वास के कारण उस अनुग्रह तक, जिस में हम बने हैं, हमारी पहुंच भी हुई, और परमेश्वर की महिमा की आशा पर घमण्ड करें।

Jis ke dwara vishwaas ke karan us anugrah tak, jis mein ham bane hain, hamari pahunch bhi hui, aur Parmeshwar ki mahima ki aasha par ghamand karein.

केवल यही नहीं, वरन हम क्लेशों में भी घमण्ड करें, यही जानकर कि क्लेश से धीरज।

Keval yahi nahi, varan ham kleshon mein bhi ghamand karein, yahi jankar ki klesh se dheeraj.

ओर धीरज से खरा निकलना, और खरे निकलने से आशा उत्पन्न होती है।

Or dheeraj se khara nikalna, aur khare nikalne se aasha utpann hoti hai.

और आशा से लज्ज़ा नहीं होती, क्योंकि पवित्र आत्मा जो हमें दिया गया है उसके द्वारा परमेश्वर का प्रेम हमारे मन में डाला गया है।

Aur aasha se lajza nahi hoti, kyonki pavitra aatma jo hamein diya gaya hai uske dwara Parmeshwar ka prem hamare man mein dala gaya hai.

क्योंकि जब हम निर्बल ही थे, तो मसीह ठीक समय पर भक्तिहीनों के लिये मरा।

Kyonki jab ham nirbal hi the, to Masih theek samay par bhaktiheenon ke liye mara.

किसी धर्मी जन के लिये कोई मरे, यह तो र्दुलभ है, परन्तु क्या जाने किसी भले मनुष्य के लिये कोई मरने का भी हियाव करे।

Kisi dharmi jan ke liye koi mare, yah to rdulabh hai, parantu kya jane kisi bhale manushya ke liye koi marne ka bhi hiyaav kare.

परन्तु परमेश्वर हम पर अपने प्रेम की भलाई इस रीति से प्रगट करता है, कि जब हम पापी ही थे तभी मसीह हमारे लिये मरा।

Parantu Parmeshwar ham par apne prem ki bhalai is reeti se pragat karta hai, ki jab ham papi hi the tabhi Masih hamare liye mara.

सो जब कि हम, अब उसके लोहू के कारण धर्मी ठहरे, तो उसके द्वारा क्रोध से क्यों न बचेंगे?

So jab ki ham, ab uske lohu ke karan dharmi thahre, to uske dwara krodh se kyon na bachenge?

क्योंकि बैरी होने की दशा में तो उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा हमारा मेल परमेश्वर के साथ हुआ फिर मेल हो जाने पर उसके जीवन के कारण हम उद्धार क्यों न पाएंगे?

Kyonki bairi hone ki dasha mein to uske putra ki mrityu ke dwara hamara mel Parmeshwar ke saath huaa phir mel ho jane par uske jeevan ke karan ham uddhaar kyon na payenge?

और केवल यही नहीं, परन्तु हम अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा जिस के द्वारा हमारा मेल हुआ है, परमेश्वर के विषय में घमण्ड भी करते हैं॥

Aur keval yahi nahi, parantu ham apne Prabhu Yeshu Masih ke dwara jis ke dwara hamara mel huaa hai, Parmeshwar ke vishay mein ghamand bhi karte hain.

इसलिये जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, इसलिये कि सब ने पाप किया।

Isliye jaisa ek manushya ke dwara paap jagat mein aaya, aur paap ke dwara mrityu aai, aur is reeti se mrityu sab manushyon mein phail gai, isliye ki sab ne paap kiya.

क्योंकि व्यवस्था के दिए जाने तक पाप जगत में तो था, परन्तु जहां व्यवस्था नहीं, वहां पाप गिना नहीं जाता।

Kyonki vyavastha ke diye jane tak paap jagat mein to tha, parantu jahan vyavastha nahi, vahan paap gina nahi jata.

तौभी आदम से लेकर मूसा तक मृत्यु ने उन लोगों पर भी राज्य किया, जिन्हों ने उस आदम के अपराध की नाईं जो उस आने वाले का चिन्ह है, पाप न किया।

Taubhi aadam se lekar Musa tak mrityu ne un logon par bhi rajya kiya, jinhon ne us aadam ke apraadh ki nai jo us aane vale ka chinh hai, paap na kiya.

पर जैसा अपराध की दशा है, वैसी अनुग्रह के वरदान की नहीं, क्योंकि जब एक मनुष्य के अपराध से बहुत लोग मरे, तो परमेश्वर का अनुग्रह और उसका जो दान एक मनुष्य के, अर्थात यीशु मसीह के अनुग्रह से हुआ बहुतेरे लागों पर अवश्य ही अधिकाई से हुआ।

Par jaisa apraadh ki dasha hai, vaisi anugrah ke vardaan ki nahi, kyonki jab ek manushya ke apraadh se bahut log mare, to Parmeshwar ka anugrah aur uska jo daan ek manushya ke, arthaat Yeshu Masih ke anugrah se huaa bahutere lagon par avashya hi adhikai se huaa.

और जैसा एक मनुष्य के पाप करने का फल हुआ, वैसा ही दान की दशा नहीं, क्योंकि एक ही के कारण दण्ड की आज्ञा का फैसला हुआ, परन्तु बहुतेरे अपराधों से ऐसा वरदान उत्पन्न हुआ, कि लोग धर्मी ठहरे।

Aur jaisa ek manushya ke paap karne ka phal huaa, vaisa hi daan ki dasha nahi, kyonki ek hi ke karan dand ki aagya ka phaisla huaa, parantu bahutere apradhon se aisa vardaan utpann huaa, ki log dharmi thahre.

क्योंकि जब एक मनुष्य के अपराध के कराण मृत्यु ने उस एक ही के द्वारा राज्य किया, तो जो लोग अनुग्रह और धर्म रूपी वरदान बहुतायत से पाते हैं वे एक मनुष्य के, अर्थात यीशु मसीह के द्वारा अवश्य ही अनन्त जीवन में राज्य करेंगे।

Kyonki jab ek manushya ke apraadh ke karaan mrityu ne us ek hi ke dwara rajya kiya, to jo log anugrah aur dharm roopi vardaan bahutayat se pate hain ve ek manushya ke, arthaat Yeshu Masih ke dwara avashya hi anant jeevan mein rajya karenge.

इसलिये जैसा एक अपराध सब मनुष्यों के लिये दण्ड की आज्ञा का कारण हुआ, वैसा ही एक धर्म का काम भी सब मनुष्यों के लिये जीवन के निमित धर्मी ठहराए जाने का कारण हुआ।

Isliye jaisa ek apraadh sab manushyon ke liye dand ki aagya ka karan huaa, vaisa hi ek dharm ka kaam bhi sab manushyon ke liye jeevan ke nimit dharmi thahraye jane ka karan huaa.

क्योंकि जैसा एक मनुष्य के आज्ञा न मानने से बहुत लोग पापी ठहरे, वैसे ही एक मनुष्य के आज्ञा मानने से बहुत लोग धर्मी ठहरेंगे।

Kyonki jaisa ek manushya ke aagya na manne se bahut log papi thahre, vaise hi ek manushya ke aagya manne se bahut log dharmi thahrenge.

और व्यवस्था बीच में आ गई, कि अपराध बहुत हो, परन्तु जहां पाप बहुत हुआ, वहां अनुग्रह उस से भी कहीं अधिक हुआ।

Aur vyavastha beech mein aa gai, ki apraadh bahut ho, parantu jahan paap bahut huaa, vahan anugrah us se bhi kahi adhik huaa.

कि जैसा पाप ने मृत्यु फैलाते हुए राज्य किया, वैसा ही हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा अनुग्रह भी अनन्त जीवन के लिये धर्मी ठहराते हुए राज्य करे॥

Ki jaisa paap ne mrityu phailate hue rajya kiya, vaisa hi hamare Prabhu Yeshu Masih ke dwara anugrah bhi anant jeevan ke liye dharmi thahrate hue rajya kare.