लैव्यव्यवस्था 15 Leviticus 15 in Hindi and Hinglish

फिर यहोवा ने मूसा से कहा,

Phir Yahowa ne Musa se kaha,

कि इस्त्राएलियों से कहो, कि जिस जिस पुरूष के प्रमेह हो, तो वह प्रमेह के कारण से अशुद्ध ठहरे।

Ki istrayeliyon se kaho, ki jis jis puroosh ke prameh ho, to vah prameh ke karan se ashuddh thahre.

और चाहे बहता रहे, चाहे बहना बन्द भी हो, तौभी उसकी अशुद्धता बनी रहेगी।

Aur chahe bahta rahe, chahe bahna band bhi ho, taubhi uski ashuddhata bani rahegi.

जिसके प्रमेह हो वह जिस जिस बिछौने पर लेटे वह अशुद्ध ठहरे, और जिस जिस वस्तु पर वह बैठे वह भी अशुद्ध ठहरे।

Jiske prameh ho vah jis jis bichhaune par lete vah ashuddh thahre, aur jis jis vastu par vah baithe vah bhi ashuddh thahre.

और जो कोई उसके बिछौने को छूए वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध ठहरा रहे।

Aur jo koi uske bichhaune ko chhooye vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh thahra rahe.

और जिसके प्रमेह हो और वह जिस वस्तु पर बैठा हो, उस पर जो कोई बैठे वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध ठहरा रहे।

Aur jiske prameh ho aur vah jis vastu par baitha ho, us par jo koi baithe vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh thahra rahe.

और जिसके प्रमेह हो उससे जो कोई छू जाए वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jiske prameh ho usse jo koi chhu jaye vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जिसके प्रमेह हो यदि वह किसी शुद्ध मनुष्य पर थूके, तो वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jiske prameh ho yadi vah kisi shuddh manushya par thooke, to vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जिसके प्रमेह हो वह सवारी की जिस वस्तु पर बैठे वह अशुद्ध ठहरे।

Aur jiske prameh ho vah savari ki jis vastu par baithe vah ashuddh thahre.

और जो कोई किसी वस्तु को जो उसके नीचे रही हो छूए वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jo koi kisi vastu ko jo uske neeche rahi ho chhooye vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जिसके प्रमेह हो वह जिस किसी को बिना हाथ धोए छूए वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jiske prameh ho vah jis kisi ko bina haath dhoye chhooye vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जिसके प्रमेह हो वह मिट्टी के जिस किसी पात्र को छूए वह तोड़ डाला जाए, और काठ के सब प्रकार के पात्र जल से धोए जाएं।

Aur jiske prameh ho vah mitti ke jis kisi patra ko chhooye vah tod dala jaye, aur kaath ke sab prakaar ke patra jal se dhoye jayen.

फिर जिसके प्रमेह हो वह जब अपने रोग से चंगा हो जाए, तब से शुद्ध ठहरने के सात दिन गिन ले, और उनके बीतने पर अपने वस्त्रों को धोकर बहते हुए जल से स्नान करे; तब वह शुद्ध ठहरेगा।

Phir jiske prameh ho vah jab apne rog se changa ho jaye, tab se shuddh thaharne ke saat din gin le, aur unke beetne par apne vastron ko dhokar bahte hue jal se snaan kare; tab vah shuddh thahrega.

और आठवें दिन वह दो पंडुक वा कबूतरी के दो बच्चे ले कर मिलापवाले तम्बू के द्वार पर यहोवा के सम्मुख जा कर उन्हें याजक को दे।

Aur aathvein din vah do panduk va kabootri ke do bachche le kar milapvale tambu ke dwaar par Yahowa ke sammukh ja kar unhein yajak ko de.

तब याजक उन में से एक को पापबलि; और दूसरे को होमबलि के लिये भेंट चढ़ाए; और याजक उसके लिये उसके प्रमेह के कारण यहोवा के साम्हने प्रायश्चित्त करे॥

Tab yajak un mein se ek ko papabli; aur doosre ko homabli ke liye bhent chadhaye; aur yajak uske liye uske prameh ke karan Yahowa ke samhane prayashchitt kare.

फिर यदि किसी पुरूष का वीर्य्य स्खलित हो जाए, तो वह अपने सारे शरीर को जल से धोए, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Phir yadi kisi puroosh ka veeryya skhalit ho jaye, to vah apne sare shareer ko jal se dhoye, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जिस किसी वस्त्र वा चमड़े पर वह वीर्य्य पड़े वह जल से धोया जाए, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jis kisi vastra va chamde par vah veeryya pade vah jal se dhoya jaye, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जब कोई पुरूष स्त्री से प्रसंग करे, तो वे दोनो जल से स्नान करें, और सांझ तक अशुद्ध रहें॥

Aur jab koi puroosh stri se prasang kare, to ve dono jal se snaan karein, aur saanjh tak ashuddh rahein.

फिर जब कोई स्त्री ऋतुमती रहे, तो वह सात दिन तक अशुद्ध ठहरी रहे, और जो कोई उसको छूए वह सांझ तक अशुद्ध रहे।

Phir jab koi stri ritumti rahe, to vah saat din tak ashuddh thahri rahe, aur jo koi usko chhooye vah saanjh tak ashuddh rahe.

और जब तक वह अशुद्ध रहे तब तक जिस जिस वस्तु पर वह लेटे, और जिस जिस वस्तु पर वह बैठे वे सब अशुद्ध ठहरें।

Aur jab tak vah ashuddh rahe tab tak jis jis vastu par vah lete, aur jis jis vastu par vah baithe ve sab ashuddh thahrein.

और जो कोई उसके बिछौने को छूए वह अपने वस्त्र धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jo koi uske bichhaune ko chhooye vah apne vastra dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जो कोई किसी वस्तु को छूए जिस पर वह बैठी हो वह अपने वस्त्र धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jo koi kisi vastu ko chhooye jis par vah baithi ho vah apne vastra dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और यदि बिछौने वा और किसी वस्तु पर जिस पर वह बैठी हो छूने के समय उसका रूधिर लगा हो, तो छूनेहारा सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur yadi bichhaune va aur kisi vastu par jis par vah baithi ho chhoone ke samay uska roodhir laga ho, to chhoonehara saanjh tak ashuddh rahe.

और यदि कोई पुरूष उससे प्रसंग करे, और उसका रूधिर उसके लग जाए, तो वह पुरूष सात दिन तक अशुद्ध रहे, और जिस जिस बिछौने पर वह लेटे वे सब अशुद्ध ठहरें॥

Aur yadi koi puroosh usse prasang kare, aur uska roodhir uske lag jaye, to vah puroosh saat din tak ashuddh rahe, aur jis jis bichhaune par vah lete ve sab ashuddh thahrein.

फिर यदि किसी स्त्री के अपने मासिक धर्म के नियुक्त समय से अधिक दिन तक रूधिर बहता रहे, वा उस नियुक्त समय से अधिक समय तक ऋतुमती रहे, तो जब तक वह ऐसी दशा में रहे तब तक वह अशुद्ध ठहरी रहे।

Phir yadi kisi stri ke apne masik dharm ke niyukt samay se adhik din tak roodhir bahta rahe, va us niyukt samay se adhik samay tak ritumti rahe, to jab tak vah aisi dasha mein rahe tab tak vah ashuddh thahri rahe.

उसके ऋतुमती रहने के सब दिनों में जिस जिस बिछौने पर वह लेटे वे सब उसके मासिक धर्म के बिछौने के समान ठहरें; और जिस जिस वस्तु पर वह बैठे वे भी उसके ऋतुमती रहे के दिनों की नाईं अशुद्ध ठहरें।

Uske ritumti rahne ke sab dinon mein jis jis bichhaune par vah lete ve sab uske masik dharm ke bichhaune ke samaan thahrein; aur jis jis vastu par vah baithe ve bhi uske ritumti rahe ke dinon ki nai ashuddh thahrein.

और जो कोई उन वस्तुओं को छुए वह अशुद्ध ठहरे, इसलिये वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करे, और सांझ तक अशुद्ध रहे।

Aur jo koi un vastuon ko chhue vah ashuddh thahre, isliye vah apne vastron ko dhokar jal se snaan kare, aur saanjh tak ashuddh rahe.

और जब वह स्त्री अपने ऋतुमती से शुद्ध हो जाए, तब से वह सात दिन गिन ले, और उन दिनों के बीतने पर वह शुद्ध ठहरे।

Aur jab vah stri apne ritumti se shuddh ho jaye, tab se vah saat din gin le, aur un dinon ke beetne par vah shuddh thahre.

फिर आठवें दिन वह दो पंडुक था कबूतरी के दो बच्चे ले कर मिलापवाले तम्बू के द्वार पर याजक के पास जाए।

Phir aathvein din vah do panduk tha kabootri ke do bachche le kar milapvale tambu ke dwaar par yajak ke paas jaye.

तब याजक एक को पापबलि और दूसरे को होमबलि के लिये चढ़ाए; और याजक उसके लिये उसके मासिक धर्म की अशुद्धता के कारण यहोवा के साम्हने प्रायश्चित्त करे॥

Tab yajak ek ko papabli aur doosre ko homabli ke liye chadhaye; aur yajak uske liye uske masik dharm ki ashuddhata ke karan Yahowa ke samhane prayashchitt kare.

इस प्रकार से तुम इस्त्राएलियों को उनकी अशुद्धता से न्यारे रखा करो, कहीं ऐसा न हो कि वे यहोवा के निवास को जो उनके बीच में है अशुद्ध करके अपनी अशुद्धता में फंसे हुए मर जाएं॥

Is prakaar se tum istrayeliyon ko unki ashuddhata se nyare rakha karo, kahi aisa na ho ki ve Yahowa ke nivaas ko jo unke beech mein hai ashuddh karke apni ashuddhata mein phanse hue mar jayen.

जिसके प्रमेह हो और जो पुरूष वीर्य्य स्खलित होने से अशुद्ध हो;

Jiske prameh ho aur jo puroosh veeryya skhalit hone se ashuddh ho;

और जो स्त्री ऋतुमती हो; और क्या पुरूष क्या स्त्री, जिस किसी के धातुरोग हो, और जो पुरूष अशुद्ध स्त्री के प्रसंग करे, इन सभों के लिये यही व्यवस्था है॥

Aur jo stri ritumti ho; aur kya puroosh kya stri, jis kisi ke dhaturog ho, aur jo puroosh ashuddh stri ke prasang kare, in sabhon ke liye yahi vyavastha hai.