निर्गमन 21 Exodus 21 in Hindi and Hinglish

फिर जो नियम तुझे उन को समझाने हैं वे ये हैं॥

Phir jo niyam tujhe un ko samjhane hain ve ye hain.

जब तुम कोई इब्री दास मोल लो, तब वह छ: वर्ष तक सेवा करता रहे, और सातवें वर्ष स्वतंत्र हो कर सेंतमेंत चला जाए।

Jab tum koi ibri daas mol lo, tab vah chha: varsh tak seva karta rahe, aur satvein varsh swatantra ho kar sentment chala jaye.

यदि वह अकेला आया हो, तो अकेला ही चला जाए; और यदि पत्नी सहित आया हो, तो उसके साथ उसकी पत्नी भी चली जाए।

Yadi vah akela aaya ho, to akela hi chala jaye; aur yadi patni sahit aaya ho, to uske saath uski patni bhi chali jaye.

यदि उसके स्वामी ने उसको पत्नी दी हो और उससे उसके बेटे वा बेटियां उत्पन्न हुई हों, तो उसकी पत्नी और बालक उसके स्वामी के ही रहें, और वह अकेला चला जाए।

Yadi uske swami ne usko patni di ho aur usse uske bete va betiyan utpann hui hon, to uski patni aur balak uske swami ke hi rahein, aur vah akela chala jaye.

परन्तु यदि वह दास दृढ़ता से कहे, कि मैं अपने स्वामी, और अपनी पत्नी, और बालकों से प्रेम रखता हूं; इसलिये मैं स्वतंत्र हो कर न चला जाऊंगा;

Parantu yadi vah daas dridhta se kahe, ki main apne swami, aur apni patni, aur balkon se prem rakhta hoon; isliye main swatantra ho kar na chala jaoonga;

तो उसका स्वामी उसको परमेश्वर के पास ले चले; फिर उसको द्वार के किवाड़ वा बाजू के पास ले जा कर उसके कान में सुतारी से छेद करें; तब वह सदा उसकी सेवा करता रहे॥

To uska swami usko Parmeshwar ke paas le chale; phir usko dwaar ke kivaad va baju ke paas le ja kar uske kaan mein sutari se chhed karein; tab vah sada uski seva karta rahe.

यदि कोई अपनी बेटी को दासी होने के लिये बेच डाले, तो वह दासी की नाईं बाहर न जाए।

Yadi koi apni beti ko dasi hone ke liye bech dale, to vah dasi ki nai bahar na jaye.

यदि उसका स्वामी उसको अपनी पत्नी बनाए, और फिर उससे प्रसन्न न रहे, तो वह उसे दाम से छुड़ाई जाने दे; उसका विश्वासघात करने के बाद उसे ऊपरी लोगों के हाथ बेचने का उसको अधिकार न होगा।

Yadi uska swami usko apni patni banaye, aur phir usse prasann na rahe, to vah use daam se chhudai jane de; uska vishwasghaat karne ke baad use oopri logon ke haath bechne ka usko adhikaar na hoga.

और यदि उसने उसे अपने बेटे को ब्याह दिया हो, तो उससे बेटी का सा व्यवहार करे।

Aur yadi usne use apne bete ko byaah diya ho, to usse beti ka sa vyavhaar kare.

चाहे वह दूसरी पत्नी कर ले, तौभी वह उसका भोजन, वस्त्र, और संगति न घटाए।

Chahe vah doosri patni kar le, taubhi vah uska bhojan, vastra, aur sangti na ghataye.

और यदि वह इन तीन बातों में घटी करे, तो वह स्त्री सेंतमेंत बिना दाम चुकाए ही चली जाए॥

Aur yadi vah in teen baton mein ghati kare, to vah stri sentment bina daam chukaye hi chali jaye.

जो किसी मनुष्य को ऐसा मारे कि वह मर जाए, तो वह भी निश्चय मार डाला जाए।

Jo kisi manushya ko aisa mare ki vah mar jaye, to vah bhi nishchay maar dala jaye.

यदि वह उसकी घात में न बैठा हो, और परमेश्वर की इच्छा ही से वह उसके हाथ में पड़ गया हो, तो ऐसे मारने वाले के भागने के निमित्त मैं एक स्थान ठहराऊंगा जहां वह भाग जाए।

Yadi vah uski ghaat mein na baitha ho, aur Parmeshwar ki ichchha hi se vah uske haath mein pad gaya ho, to aise marne vale ke bhagne ke nimitt main ek sthaan thahraoonga jahan vah bhaag jaye.

परन्तु यदि कोई ढिठाई से किसी पर चढ़ाई करके उसे छल से घात करे, तो उसको मार डालने के लिये मेरी वेदी के पास से भी अलग ले जाना॥

Parantu yadi koi dhithai se kisi par chadhai karke use chhal se ghaat kare, to usko maar dalne ke liye meri vedi ke paas se bhi alag le jana.

जो अपने पिता वा माता को मारे-पीटे वह निश्चय मार डाला जाए॥

Jo apne pita va mata ko mare-peete vah nishchay maar dala jaye.

जो किसी मनुष्य को चुराए, चाहे उसे ले जा कर बेच डाले, चाहे वह उसके पास पाया जाए, तो वह भी निश्चय मार डाला जाए॥

Jo kisi manushya ko churaye, chahe use le ja kar bech dale, chahe vah uske paas paya jaye, to vah bhi nishchay maar dala jaye.

जो अपने पिता वा माता को श्राप दे वह भी निश्चय मार डाला जाए॥

Jo apne pita va mata ko shraap de vah bhi nishchay maar dala jaye.

यदि मनुष्य झगड़ते हों, और एक दूसरे को पत्थर वा मुक्के से ऐसा मारे कि वह मरे नहीं परन्तु बिछौने पर पड़ा रहे,

Yadi manushya jhagadte hon, aur ek doosre ko patthar va mukke se aisa mare ki vah mare nahi parantu bichhaune par pada rahe,

तो जब वह उठ कर लाठी के सहारे से बाहर चलने फिरने लगे, तब वह मारने वाला निर्दोष ठहरे; उस दशा में वह उसके पड़े रहने के समय की हानि तो भर दे, ओर उसको भला चंगा भी करा दे॥

To jab vah uth kar lathi ke sahare se bahar chalne phirne lage, tab vah marne vala nirdosh thahre; us dasha mein vah uske pade rahne ke samay ki hani to bhar de, or usko bhala changa bhi kara de.

यदि कोई अपने दास वा दासी को सोंटे से ऐसा मारे कि वह उसके मारने से मर जाए, तब तो उसको निश्चय दण्ड दिया जाए।

Yadi koi apne daas va dasi ko sonte se aisa mare ki vah uske marne se mar jaye, tab to usko nishchay dand diya jaye.

परन्तु यदि वह दो एक दिन जीवित रहे, तो उसके स्वामी को दण्ड न दिया जाए; क्योंकि वह दास उसका धन है॥

Parantu yadi vah do ek din jeevit rahe, to uske swami ko dand na diya jaye; kyonki vah daas uska dhan hai.

यदि मनुष्य आपस में मारपीट करके किसी गर्भिणी स्त्री को ऐसी चोट पहुंचाए, कि उसका गर्भ गिर जाए, परन्तु और कुछ हानि न हो, तो मारने वाले से उतना दण्ड लिया जाए जितना उस स्त्री का पति पंच की सम्मति से ठहराए।

Yadi manushya aapas mein marpeet karke kisi garbhini stri ko aisi chot pahunchaye, ki uska garbh gir jaye, parantu aur kuchh hani na ho, to marne vale se utna dand liya jaye jitna us stri ka pati panch ki sammati se thahraye.

परन्तु यदि उसको और कुछ हानि पहुंचे, तो प्राण की सन्ती प्राण का,

Parantu yadi usko aur kuchh hani pahunche, to praan ki santi praan ka,

और आंख की सन्ती आंख का, और दांत की सन्ती दांत का, और हाथ की सन्ती हाथ का, और पांव की सन्ती पांव का,

Aur aankh ki santi aankh ka, aur daant ki santi daant ka, aur haath ki santi haath ka, aur paanv ki santi paanv ka,

और दाग की सन्ती दाग का, और घाव की सन्ती घाव का, और मार की सन्ती मार का दण्ड हो॥

Aur daag ki santi daag ka, aur ghaav ki santi ghaav ka, aur maar ki santi maar ka dand ho.

जब कोई अपने दास वा दासी की आंख पर ऐसा मारे कि फूट जाए, तो वह उसकी आंख की सन्ती उसे स्वतंत्र करके जाने दे।

Jab koi apne daas va dasi ki aankh par aisa mare ki phoot jaye, to vah uski aankh ki santi use swatantra karke jane de.

और यदि वह अपने दास वा दासी को मारके उसका दांत तोड़ डाले, तो वह उसके दांत की सन्ती उसे स्वतंत्र करके जाने दे॥

Aur yadi vah apne daas va dasi ko marke uska daant tod dale, to vah uske daant ki santi use swatantra karke jane de.

यदि बैल किसी पुरूष वा स्त्री को ऐसा सींग मारे कि वह मर जाए, तो वह बैल तो निश्चय पत्थरवाह करके मार डाला जाए, और उसका मांस खाया न जाए; परन्तु बैल का स्वामी निर्दोष ठहरे।

Yadi bail kisi puroosh va stri ko aisa seeng mare ki vah mar jaye, to vah bail to nishchay pattharvaah karke maar dala jaye, aur uska maans khaya na jaye; parantu bail ka swami nirdosh thahre.

परन्तु यदि उस बैल की पहिले से सींग मारने की बान पड़ी हो, और उसके स्वामी ने जताए जाने पर भी उसको न बान्ध रखा हो, और वह किसी पुरूष वा स्त्री को मार डाले, तब तो वह बैल पत्थरवाह किया जाए, और उसका स्वामी भी मार डाला जाए।

Parantu yadi us bail ki pahile se seeng marne ki baan padi ho, aur uske swami ne jataye jane par bhi usko na baandh rakha ho, aur vah kisi puroosh va stri ko maar dale, tab to vah bail pattharvaah kiya jaye, aur uska swami bhi maar dala jaye.

यदि उस पर छुड़ौती ठहराई जाए, तो प्राण छुड़ाने को जो कुछ उसके लिये ठहराया जाए उसे उतना ही देना पड़ेगा।

Yadi us par chhudauti thahrai jaye, to praan chhudane ko jo kuchh uske liye thahraya jaye use utna hi dena padega.

चाहे बैल ने किसी बेटे को, चाहे बेटी को मारा हो, तौभी इसी नियम के अनुसार उसके स्वामी के साथ व्यवहार किया जाए।

Chahe bail ne kisi bete ko, chahe beti ko mara ho, taubhi isi niyam ke anusaar uske swami ke saath vyavhaar kiya jaye.

यदि बैल ने किसी दास वा दासी को सींग मारा हो, तो बैल का स्वामी उस दास के स्वामी को तीस शेकेल रूपा दे, और वह बैल पत्थरवाह किया जाए॥

Yadi bail ne kisi daas va dasi ko seeng mara ho, to bail ka swami us daas ke swami ko tees shekel roopa de, aur vah bail pattharvaah kiya jaye.

यदि कोई मनुष्य गड़हा खोलकर वा खोदकर उसको न ढांपे, और उस में किसी का बैल वा गदहा गिर पड़े

Yadi koi manushya gadha kholkar va khodkar usko na dhampe, aur us mein kisi ka bail va gadha gir pade

तो जिसका वह गड़हा हो वह उस हानि को भर दे; वह पशु के स्वामी को उसका मोल दे, और लोथ गड़हे वाले की ठहरे॥

To jiska vah gadha ho vah us hani ko bhar de; vah pashu ke swami ko uska mol de, aur loth gadhe vale ki thahre.

यदि किसी का बैल किसी दूसरे के बैल को ऐसी चोट लगाए, कि वह मर जाए, तो वे दोनो मनुष्य जीते बैल को बेचकर उसका मोल आपस में आधा आधा बांट ले; और लोथ को भी वैसा ही बांटें।

Yadi kisi ka bail kisi doosre ke bail ko aisi chot lagaye, ki vah mar jaye, to ve dono manushya jeete bail ko bechkar uska mol aapas mein aadha aadha baant le; aur loth ko bhi vaisa hi bantein.

यदि यह प्रगट हो कि उस बैल की पहिले से सींग मारने की बान पड़ी थी, पर उसके स्वामी ने उसे बान्ध नहीं रखा, तो निश्चय यह बैल की सन्ती बैल भर दे, पर लोथ उसी की ठहरे॥

Yadi yah pragat ho ki us bail ki pahile se seeng marne ki baan padi thi, par uske swami ne use baandh nahi rakha, to nishchay yah bail ki santi bail bhar de, par loth usi ki thahre.