सभोपदेशक 7 Ecclesiastes 7 in Hindi and Hinglish

अच्छा नाम अनमोल इत्र से और मृत्यु का दिन जन्म के दिन से उत्तम है।

Achchha naam anmol itra se aur mrityu ka din janm ke din se uttam hai.

जेवनार के घर जाने से शोक ही के घर जाना उत्तम है; क्योंकि सब मनुष्यों का अन्त यही है, और जो जीवित है वह मन लगाकर इस पर सोचेगा।

Jevnaar ke ghar jane se shok hi ke ghar jana uttam hai; kyonki sab manushyon ka ant yahi hai, aur jo jeevit hai vah man lagakar is par sochega.

हंसी से खेद उत्तम है, क्योंकि मुंह पर के शोक से मन सुधरता है।

Hansi se khed uttam hai, kyonki munh par ke shok se man sudharta hai.

बुद्धिमानों का मन शोक करने वालों के घर की ओर लगा रहता है परन्तु मूर्खों का मन आनन्द करने वालों के घर लगा रहता है।

Buddhimanon ka man shok karne valon ke ghar ki or laga rahta hai parantu moorkhon ka man aanand karne valon ke ghar laga rahta hai.

मूर्खों के गीत सुनने से बुद्धिमान की घुड़की सुनना उत्तम है।

Moorkhon ke geet sunne se buddhimaan ki ghudki sunna uttam hai.

क्योंकि मूर्ख की हंसी हांडी के नीचे जलते हुए कांटो ही चरचराहट के समान होती है; यह भी व्यर्थ है।

Kyonki moorkh ki hansi handi ke neeche jalte hue kanto hi charachrahat ke samaan hoti hai; yah bhi vyarth hai.

निश्चय अन्धेर से बुद्धिमान बावला हो जाता है; और घूस से बुद्धि नाश होती है।

Nishchay andher se buddhimaan bavla ho jata hai; aur ghoos se buddhi naash hoti hai.

किसी काम के आरम्भ से उसका अन्त उत्तम है; और धीरजवन्त पुरूष गर्वी से उत्तम है।

Kisi kaam ke aarambh se uska ant uttam hai; aur dheerajvant puroosh garvi se uttam hai.

अपने मन में उतावली से क्रोधित न हो, क्योंकि क्रोध मूर्खों ही के हृदय में रहता है।

Apne man mein utavli se krodhit na ho, kyonki krodh moorkhon hi ke hriday mein rahta hai.

यह न कहना, बीते दिन इन से क्यों उत्तम थे? क्योंकि यह तू बुद्धिमानी से नहीं पूछता।

Yah na kahna, beete din in se kyon uttam the? Kyonki yah tu buddhimani se nahi poochhta.

बुद्धि बपौती के साथ अच्छी होती है, वरन जीवित रहने वालों के लिये लाभकारी है।

Buddhi bapauti ke saath achchhi hoti hai, varan jeevit rahne valon ke liye labhkari hai.

क्योंकि बुद्धि की आड़ रूपये की आड़ का काम देता है; परन्तु ज्ञान की श्रेष्टता यह है कि बुद्धि से उसके रखने वालों के प्राण की रक्षा होती है।

Kyonki buddhi ki aad roopye ki aad ka kaam deta hai; parantu gyaan ki shreshtata yah hai ki buddhi se uske rakhne valon ke praan ki raksha hoti hai.

परमेश्वर के काम पर दृष्टि कर; जिस वस्तु को उसने टेढ़ा किया हो उसे कौन सीधा कर सकता है?

Parmeshwar ke kaam par drishti kar; jis vastu ko usne tedha kiya ho use kaun seedha kar sakta hai?

सुख के दिन सुख मान, और दु:ख के दिन सोच; क्योंकि परमेश्वर ने दोनों को एक ही संग रखा है, जिस से मनुष्य अपने बाद होने वाली किसी बात को न बूझ सके।

Sukh ke din sukh maan, aur dukh ke din soch; kyonki Parmeshwar ne donon ko ek hi sang rakha hai, jis se manushya apne baad hone vali kisi baat ko na boojh sake.

अपने व्यर्थ जीवन में मैं ने यह सब कुछ देखा है; कोई धर्मी अपने धर्म का काम करते हुए नाश हो जाता है, और दुष्ट बुराई करते हुए दीर्घायु होता है।

Apne vyarth jeevan mein main ne yah sab kuchh dekha hai; koi dharmi apne dharm ka kaam karte hue naash ho jata hai, aur dusht burai karte hue deerghayu hota hai.

अपने को बहुत धर्मी न बना, और न अपने को अधिक बुद्धिमान बना; तू क्यों अपने ही नाश का कारण हो?

Apne ko bahut dharmi na bana, aur na apne ko adhik buddhimaan bana; tu kyon apne hi naash ka karan ho?

अत्यन्त दुष्ट भी न बन, और न मूर्ख हो; तू क्यों अपने समय से पहिले मरे?

Atyant dusht bhi na ban, aur na moorkh ho; tu kyon apne samay se pahile mare?

यह अच्छा है कि तू इस बात को पकड़े रहे; ओर उस बात पर से भी हाथ न उठाए; क्योंकि जो परमेश्वर का भय मानता है वह इन सब कठिनाइयों से पार जो जाएगा॥

Yah achchha hai ki tu is baat ko pakde rahe; or us baat par se bhi haath na uthaye; kyonki jo Parmeshwar ka bhay manta hai vah in sab kathinaiyon se paar jo jayega.

बुद्धि ही से नगर के दस हाकिमों की अपेक्षा बुद्धिमान को अधिक सामर्थ प्राप्त होती है।

Buddhi hi se nagar ke das hakimon ki apeksha buddhimaan ko adhik samarth praapt hoti hai.

नि:सन्देह पृथ्वी पर कोई ऐसा धर्मी मनुष्य नहीं जो भलाई ही करे और जिस से पाप न हुआ हो॥

Nisandeh prithvi par koi aisa dharmi manushya nahi jo bhalai hi kare aur jis se paap na huaa ho.

जितनी बातें कही जाएं सब पर कान न लगाना, ऐसा न हो कि तू सुने कि तेरा दास तुझी को शाप देता है;

Jitni batein kahi jayen sab par kaan na lagana, aisa na ho ki tu sune ki tera daas tujhi ko shaap deta hai;

क्योंकि तू आप जानता है कि तू ने भी बहुत बेर औरों को शाप दिया है॥

Kyonki tu aap janta hai ki tu ne bhi bahut ber auron ko shaap diya hai.

यह सब मैं ने बुद्धि से जांच लिया है; मैं ने कहा, मैं बुद्धिमान हो जाऊंगा; परन्तु यह मुझ से दूर रहा।

Yah sab main ne buddhi se jaanch liya hai; main ne kaha, main buddhimaan ho jaoonga; parantu yah mujh se door raha.

वह जो दूर और अत्यन्त गहिरा है, उसका भेद कौन पा सकता है?

Vah jo door aur atyant gahira hai, uska bhed kaun pa sakta hai?

मैं ने अपना मन लगाया कि बुद्धि के विषय में जान लूं; कि खोज निकालूं और उसका भेद जानूं, और कि दुष्टता की मूर्खता और मूर्खता जो निरा बावलापन है जानूं।

Main ne apna man lagaya ki buddhi ke vishay mein jaan lun; ki khoj nikalun aur uska bhed janun, aur ki dushtata ki moorkhata aur moorkhata jo nira bavlapan hai janun.

और मैं ने मृत्यु से भी अधिक दृ:खदाई एक वस्तु पाई, अर्थात वह स्त्री जिसका मन फन्दा और जाल है और जिसके हाथ हथकड़ियां है; (जिस पुरूष से परमेश्वर प्रसन्न है वही उस से बचेगा, परन्तु पापी उसका शिकार होगा)

Aur main ne mrityu se bhi adhik drikhdai ek vastu pai, arthaat vah stri jiska man phanda aur jaal hai aur jiske haath hathakdiyan hai; (jis puroosh se Parmeshwar prasann hai vahi us se bachega, parantu papi uska shikaar hoga)

देख, उपदेशक कहता है, मैं ने ज्ञान के लिये अलग अलग बातें मिला कर जांचीं, और यह बात निकाली,

Dekh, updeshak kahta hai, main ne gyaan ke liye alag alag batein mila kar janchi, aur yah baat nikali,

जिसे मेरा मन अब तक ढूंढ़ रहा है, परन्तु नहीं पाया। हजार में से मैं ने एक पुरूष को पाया, परन्तु उन में एक भी स्त्री नहीं पाई।

Jise mera man ab tak dhoondh raha hai, parantu nahi paya. Hajaar mein se main ne ek puroosh ko paya, parantu un mein ek bhi stri nahi pai.

देखो, मैं ने केवल यह बात पाई है, कि परमेश्वर ने मनुष्य को सीधा बनाया, परन्तु उन्होंने बहुत सी युक्तियां निकाली हैं॥

Dekho, main ne keval yah baat pai hai, ki Parmeshwar ne manushya ko seedha banaya, parantu unhonne bahut si yuktiyan nikali hain.