Ecclesiastes 5 · 20 verses
जब तू परमेश्वर के भवन में जाए, तब सावधानी से चलना; सुनने के लिये समीप जाना मूर्खों के बलिदान चढ़ाने से अच्छा है; क्योंकि वे नहीं जानते कि बुरा करते हैं।
Jab tu Parmeshwar ke bhavan mein jaye, tab savdhani se chalna; sunne ke liye sameep jana moorkhon ke balidaan chadhane se achchha hai; kyonki ve nahi jante ki bura karte hain.
बातें करने में उतावली न करना, और न अपने मन से कोई बात उतावली से परमेश्वर के साम्हने निकालना, क्योंकि परमेश्वर स्वर्ग में हैं और तू पृथ्वी पर है; इसलिये तेरे वचन थोड़े ही हों॥
Batein karne mein utavli na karna, aur na apne man se koi baat utavli se Parmeshwar ke samhane nikalna, kyonki Parmeshwar swarg mein hain aur tu prithvi par hai; isliye tere vachan thode hi hon.
क्योंकि जैसे कार्य की अधिकता के कारण स्वप्न देखा जाता है, वैसे ही बहुत सी बातों का बोलने वाला मूर्ख ठहरता है।
Kyonki jaise karya ki adhikta ke karan swapn dekha jata hai, vaise hi bahut si baton ka bolne vala moorkh thaharta hai.
जब तू परमेश्वर के लिये मन्नत माने, तब उसके पूरा करने में विलम्ब न करना; क्योंकि वह मूर्खों से प्रसन्न नहीं होता। जो मन्नत तू ने मानी हो उसे पूरी करना।
Jab tu Parmeshwar ke liye mannat mane, tab uske poora karne mein vilamb na karna; kyonki vah moorkhon se prasann nahi hota. Jo mannat tu ne mani ho use poori karna.
मन्नत मान कर पूरी न करने से मन्नत का न मानना ही अच्छा है।
Mannat maan kar poori na karne se mannat ka na manna hi achchha hai.
कोई वचन कहकर अपने को पाप में ने फंसाना, और न ईश्वर के दूत के साम्हने कहना कि यह भूल से हुआ; परमेश्वर क्यों तेरा बोल सुन कर अप्रसन्न हो, और तेरे हाथ के कार्यों को नष्ट करे?
Koi vachan kahkar apne ko paap mein ne phansana, aur na ishwar ke doot ke samhane kahna ki yah bhool se huaa; Parmeshwar kyon tera bol sun kar aprasann ho, aur tere haath ke karyon ko nasht kare?
क्योंकि स्वप्नों की अधिकता से व्यर्थ बातों की बहुतायत होती है: परन्तु तू परमेश्वर को भय मानना॥
Kyonki swapnon ki adhikta se vyarth baton ki bahutayat hoti hai: parantu tu Parmeshwar ko bhay manna.
यदि तू किसी प्रान्त में निर्धनों पर अन्धेर और न्याय और धर्म को बिगड़ता देखे, तो इस से चकित न होना; क्योंकि एक अधिकारी से बड़ा दूसरा रहता है जिसे इन बातों की सुधि रहती है, और उन से भी ओर अधिक बड़े रहते हैं।
Yadi tu kisi praant mein nirdhanon par andher aur nyaay aur dharm ko bigadta dekhe, to is se chakit na hona; kyonki ek adhikari se bada doosra rahta hai jise in baton ki sudhi rahti hai, aur un se bhi or adhik bade rahte hain.
भूमि की उपज सब के लिये है, वरन खेती से राजा का भी काम निकलता है।
Bhoomi ki upaj sab ke liye hai, varan kheti se raja ka bhi kaam nikalta hai.
जो रूपये से प्रीति रखता है वह रूपये से तृप्त न होगा; और न जो बहुत धन से प्रीति रखता है, लाभ से: यह भी व्यर्थ है।
Jo roopye se preeti rakhta hai vah roopye se tript na hoga; aur na jo bahut dhan se preeti rakhta hai, laabh se: yah bhi vyarth hai.
जब सम्पत्ति बढ़ती है, तो उसके खाने वाले भी बढ़ते हैं, तब उसके स्वामी को इसे छोड़ और क्या लाभ होता है कि उस सम्पत्ति को अपनी आंखों से देखे?
Jab sampatti badhti hai, to uske khane vale bhi badhte hain, tab uske swami ko ise chhod aur kya laabh hota hai ki us sampatti ko apni aankhon se dekhe?
परिश्रम करने वाला चाहे थोड़ा खाए, था बहुत, तौभी उसकी नींद सुखदाई होती है; परन्तु धनी के धन के बढ़ने के कारण उसको नींद नहीं आती।
Parishram karne vala chahe thoda khaye, tha bahut, taubhi uski neend sukhdai hoti hai; parantu dhani ke dhan ke badhne ke karan usko neend nahi aati.
मैं ने धरती पर एक बड़ी बुरी बला देखी है; अर्थात वह धन जिसे उसके मालिक ने अपनी ही हानि के लिये रखा हो,
Main ne dharti par ek badi buri bala dekhi hai; arthaat vah dhan jise uske malik ne apni hi hani ke liye rakha ho,
और वह किसी बुरे काम में उड़ जाता है; और उसके घर में बेटा उत्पन्न होता है परन्तु उसके हाथ मे कुछ नहीं रहता।
Aur vah kisi bure kaam mein ud jata hai; aur uske ghar mein beta utpann hota hai parantu uske haath me kuchh nahi rahta.
जैसा वह मां के पेट से निकला वैसा ही लौट जाएगा; नंगा ही, जैसा आया था, और अपने परिश्रम के बदले कुछ भी न पाएगा जिसे वह अपने हाथ में ले जा सके।
Jaisa vah maa ke pet se nikla vaisa hi laut jayega; nanga hi, jaisa aaya tha, aur apne parishram ke badle kuchh bhi na payega jise vah apne haath mein le ja sake.
यह भी एक बड़ी बला है कि जैसा वह आया, ठीक वैसा ही वह जाएगा; उसे उस व्यर्थ परिश्रम से और क्या लाभ है?
Yah bhi ek badi bala hai ki jaisa vah aaya, theek vaisa hi vah jayega; use us vyarth parishram se aur kya laabh hai?
केवल इसके कि उसने जीवन भर बेचैनी से भोजन किया, और बहुत ही दु:खित और रोगी रहा और क्रोध भी करता रहा?
Keval iske ki usne jeevan bhar bechaini se bhojan kiya, aur bahut hi dukhit aur rogi raha aur krodh bhi karta raha?
सुन, जो भली बात मैं ने देखी है, वरन जो उचित है, वह यह कि मनुष्य खाए और पीए और अपने परिश्रम से जो वह धरती पर करता है, अपनी सारी आयु भर जो परमेश्वर ने उसे दी है, सुखी रहे: क्योंकि उसका भाग यही है।
Sun, jo bhali baat main ne dekhi hai, varan jo uchit hai, vah yah ki manushya khaye aur peeye aur apne parishram se jo vah dharti par karta hai, apni sari aayu bhar jo Parmeshwar ne use di hai, sukhi rahe: kyonki uska bhaag yahi hai.
वरन हर एक मनुष्य जिसे परमेश्वर ने धन सम्पत्ति दी हो, और उन से आनन्द भोगने और उस में से अपना भाग लेने और परिश्रम करते हुए आनन्द करने को शक्ति भी दी हो- यह परमेश्वर का वरदान है।
Varan har ek manushya jise Parmeshwar ne dhan sampatti di ho, aur un se aanand bhogne aur us mein se apna bhaag lene aur parishram karte hue aanand karne ko shakti bhi di ho- yah Parmeshwar ka vardaan hai.
इस जीवन के दिन उसे बहुत स्मरण न रहेंगे, क्योंकि परमेश्वर उसकी सुन सुनकर उसके मन को आनन्दमय रखता है॥
Is jeevan ke din use bahut smaran na rahenge, kyonki Parmeshwar uski sun sunkar uske man ko aanandamay rakhta hai.
