1 Corinthians 8 · 13 verses
अब मूरतों के साम्हने बलि की हुई वस्तुओं के विषय में हम जानते हैं, कि हम सब को ज्ञान है: ज्ञान घमण्ड उत्पन्न करता है, परन्तु प्रेम से उन्नति होती है।
Ab moorton ke samhane bali ki hui vastuon ke vishay mein ham jante hain, ki ham sab ko gyaan hai: gyaan ghamand utpann karta hai, parantu prem se unnati hoti hai.
यदि कोई समझे, कि मैं कुछ जानता हूं, तो जैसा जानना चाहिए वैसा अब तक नहीं जानता।
Yadi koi samjhe, ki main kuchh janta hoon, to jaisa janna chahiye vaisa ab tak nahi janta.
परन्तु यदि कोई परमेश्वर से प्रेम रखता है, तो उसे परमेश्वर पहिचानता है।
Parantu yadi koi Parmeshwar se prem rakhta hai, to use Parmeshwar pahichanta hai.
सो मूरतों के साम्हने बलि की हुई वस्तुओं के खाने के विषय में हम जानते हैं, कि मूरत जगत में कोई वस्तु नहीं, और एक को छोड़ और कोई परमेश्वर नहीं।
So moorton ke samhane bali ki hui vastuon ke khane ke vishay mein ham jante hain, ki moorat jagat mein koi vastu nahi, aur ek ko chhod aur koi Parmeshwar nahi.
यद्यपि आकाश में और पृथ्वी पर बहुत से ईश्वर कहलाते हैं, (जैसा कि बहुत से ईश्वर ओर बहुत से प्रभु हैं)।
Yadyapi aakaash mein aur prithvi par bahut se ishwar kahlate hain, (jaisa ki bahut se ishwar or bahut se Prabhu hain).
तौभी हमारे निकट तो एक ही परमेश्वर है: अर्थात पिता जिस की ओर से सब वस्तुएं हैं, और हम उसी के लिये हैं, और एक ही प्रभु है, अर्थात यीशु मसीह जिस के द्वारा सब वस्तुएं हुईं, और हम भी उसी के द्वारा हैं।
Taubhi hamare nikat to ek hi Parmeshwar hai: arthaat pita jis ki or se sab vastuein hain, aur ham usi ke liye hain, aur ek hi Prabhu hai, arthaat Yeshu Masih jis ke dwara sab vastuein hui, aur ham bhi usi ke dwara hain.
परन्तु सब को यह ज्ञान नही; परन्तु कितने तो अब तक मूरत को कुछ समझने के कारण मूरतों के साम्हने बलि की हुई को कुछ वस्तु समझकर खाते हैं, और उन का विवेक निर्बल होकर अशुद्ध होता है।
Parantu sab ko yah gyaan nahi; parantu kitne to ab tak moorat ko kuchh samajhne ke karan moorton ke samhane bali ki hui ko kuchh vastu samajhkar khate hain, aur un ka vivek nirbal hokar ashuddh hota hai.
भोजन हमें परमेश्वर के निकट नहीं पहुंचाता, यदि हम न खांए, तो हमारी कुछ हानि नहीं, और यदि खाएं, तो कुछ लाभ नहीं।
Bhojan hamein Parmeshwar ke nikat nahi pahunchata, yadi ham na khanye, to hamari kuchh hani nahi, aur yadi khayen, to kuchh laabh nahi.
परन्तु चौकस रहो, ऐसा न हो, कि तुम्हारी यह स्वतंत्रता कहीं निर्बलों के लिये ठोकर का कारण हो जाए।
Parantu chaukas raho, aisa na ho, ki tumhari yah swatantrata kahi nirbalon ke liye thokar ka karan ho jaye.
क्योंकि यदि कोई तुझ ज्ञानी को मूरत के मन्दिर में भोजन करते देखे, और वह निर्बल जन हो, तो क्या उसके विवेक में मूरत के साम्हने बलि की हुई वस्तु के खाने का हियाव न हो जाएगा।
Kyonki yadi koi tujh gyani ko moorat ke mandir mein bhojan karte dekhe, aur vah nirbal jan ho, to kya uske vivek mein moorat ke samhane bali ki hui vastu ke khane ka hiyaav na ho jayega.
इस रीति से तेरे ज्ञान के कारण वह निर्बल भाई जिस के लिये मसीह मरा नाश हो जाएगा।
Is reeti se tere gyaan ke karan vah nirbal bhai jis ke liye Masih mara naash ho jayega.
सो भाइयों का अपराध करने से ओर उन के निर्बल विवेक को चोट देने से तुम मसीह का अपराध करते हो।
So bhaiyon ka apraadh karne se or un ke nirbal vivek ko chot dene se tum Masih ka apraadh karte ho.
इस कारण यदि भोजन मेरे भाई को ठोकर खिलाए, तो मैं कभी किसी रीति से मांस न खाऊंगा, न हो कि मैं अपने भाई के ठोकर का कारण बनूं।
Is karan yadi bhojan mere bhai ko thokar khilaye, to main kabhi kisi reeti se maans na khaoonga, na ho ki main apne bhai ke thokar ka karan banun.
