1 Corinthians 15 · 58 verses
हे भाइयों, मैं तुम्हें वही सुसमाचार बताता हूं जो पहिले सुना चुका हूं, जिसे तुम ने अंगीकार भी किया था और जिस में तुम स्थिर भी हो।
He bhaiyon, main tumhein vahi susmachaar batata hoon jo pahile suna chuka hoon, jise tum ne angeekaar bhi kiya tha aur jis mein tum sthir bhi ho.
उसी के द्वारा तुम्हारा उद्धार भी होता है, यदि उस सुसमाचार को जो मैं ने तुम्हें सुनाया था स्मरण रखते हो; नहीं तो तुम्हारा विश्वास करना व्यर्थ हुआ।
Usi ke dwara tumhara uddhaar bhi hota hai, yadi us susmachaar ko jo main ne tumhein sunaya tha smaran rakhte ho; nahi to tumhara vishwaas karna vyarth huaa.
इसी कारण मैं ने सब से पहिले तुम्हें वही बात पहुंचा दी, जो मुझे पहुंची थी, कि पवित्र शास्त्र के वचन के अनुसार यीशु मसीह हमारे पापों के लिये मर गया।
Isi karan main ne sab se pahile tumhein vahi baat pahuncha di, jo mujhe pahunchi thi, ki pavitra shastra ke vachan ke anusaar Yeshu Masih hamare papon ke liye mar gaya.
ओर गाड़ा गया; और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा।
Or gada gaya; aur pavitra shastra ke anusaar teesre din ji bhi utha.
और कैफा को तब बारहों को दिखाई दिया।
Aur kaipha ko tab barhon ko dikhai diya.
फिर पांच सौ से अधिक भाइयों को एक साथ दिखाई दिया, जिन में से बहुतेरे अब तक वर्तमान हैं पर कितने सो गए।
Phir paanch sau se adhik bhaiyon ko ek saath dikhai diya, jin mein se bahutere ab tak vartamaan hain par kitne so gaye.
फिर याकूब को दिखाई दिया तब सब प्रेरितों को दिखाई दिया।
Phir Yakub ko dikhai diya tab sab preriton ko dikhai diya.
और सब के बाद मुझ को भी दिखाई दिया, जो मानो अधूरे दिनों का जन्मा हूं।
Aur sab ke baad mujh ko bhi dikhai diya, jo mano adhoore dinon ka janma hoon.
क्योंकि मैं प्रेरितों में सब से छोटा हूं, वरन प्रेरित कहलाने के योग्य भी नहीं, क्योंकि मैं ने परमेश्वर की कलीसिया को सताया था।
Kyonki main preriton mein sab se chhota hoon, varan prerit kahlane ke yogya bhi nahi, kyonki main ne Parmeshwar ki kaleesiya ko sataya tha.
परन्तु मैं जो कुछ भी हूं, परमेश्वर के अनुग्रह से हूं: और उसका अनुग्रह जो मुझ पर हुआ, वह व्यर्थ नहीं हुआ परन्तु मैं ने उन सब से बढ़कर परिश्रम भी किया: तौभी यह मेरी ओर से नहीं हुआ परन्तु परमेश्वर के अनुग्रह से जो मुझ पर था।
Parantu main jo kuchh bhi hoon, Parmeshwar ke anugrah se hoon: aur uska anugrah jo mujh par huaa, vah vyarth nahi huaa parantu main ne un sab se badhkar parishram bhi kiya: taubhi yah meri or se nahi huaa parantu Parmeshwar ke anugrah se jo mujh par tha.
सो चाहे मैं हूं, चाहे वे हों, हम यही प्रचार करते हैं, और इसी पर तुम ने विश्वास भी किया॥
So chahe main hoon, chahe ve hon, ham yahi prachaar karte hain, aur isi par tum ne vishwaas bhi kiya.
सो जब कि मसीह का यह प्रचार किया जाता है, कि वह मरे हुओं में से जी उठा, तो तुम में से कितने क्योंकर कहते हैं, कि मरे हुओं का पुनरुत्थान है ही नहीं?
So jab ki Masih ka yah prachaar kiya jata hai, ki vah mare huon mein se ji utha, to tum mein se kitne kyonkar kahte hain, ki mare huon ka punrutthaan hai hi nahi?
यदि मरे हुओं का पुनरुत्थान ही नहीं, तो मसीह भी नहीं जी उठा।
Yadi mare huon ka punrutthaan hi nahi, to Masih bhi nahi ji utha.
और यदि मसीह भी नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार करना भी व्यर्थ है; और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है।
Aur yadi Masih bhi nahi ji utha, to hamara prachaar karna bhi vyarth hai; aur tumhara vishwaas bhi vyarth hai.
वरन हम परमेश्वर के झूठे गवाह ठहरे; क्योंकि हम ने परमेश्वर के विषय में यह गवाही दी कि उस ने मसीह को जिला दिया यद्यपि नहीं जिलाया, यदि मरे हुए नहीं जी उठते।
Varan ham Parmeshwar ke jhoothe gavaah thahre; kyonki ham ne Parmeshwar ke vishay mein yah gavahi di ki us ne Masih ko jila diya yadyapi nahi jilaya, yadi mare hue nahi ji uthte.
और यदि मुर्दे नहीं जी उठते, तो मसीह भी नहीं जी उठा।
Aur yadi murde nahi ji uthte, to Masih bhi nahi ji utha.
और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है; और तुम अब तक अपने पापों में फंसे हो।
Aur yadi Masih nahi ji utha, to tumhara vishwaas vyarth hai; aur tum ab tak apne papon mein phanse ho.
वरन जो मसीह मे सो गए हैं, वे भी नाश हुए।
Varan jo Masih me so gaye hain, ve bhi naash hue.
यदि हम केवल इसी जीवन में मसीह से आशा रखते हैं तो हम सब मनुष्यों से अधिक अभागे हैं॥
Yadi ham keval isi jeevan mein Masih se aasha rakhte hain to ham sab manushyon se adhik abhage hain.
परन्तु सचमुच मसीह मुर्दों में से जी उठा है, और जो सो गए हैं, उन में पहिला फल हुआ।
Parantu sachmuch Masih murdon mein se ji utha hai, aur jo so gaye hain, un mein pahila phal huaa.
क्योंकि जब मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई; तो मनुष्य ही के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी आया।
Kyonki jab manushya ke dwara mrityu aai; to manushya hi ke dwara mare huon ka punrutthaan bhi aaya.
और जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसा ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे।
Aur jaise aadam mein sab marte hain, vaisa hi Masih mein sab jilaye jayenge.
परन्तु हर एक अपनी अपनी बारी से; पहिला फल मसीह; फिर मसीह के आने पर उसके लोग।
Parantu har ek apni apni bari se; pahila phal Masih; phir Masih ke aane par uske log.
इस के बाद अन्त होगा; उस समय वह सारी प्रधानता और सारा अधिकार और सामर्थ का अन्त करके राज्य को परमेश्वर पिता के हाथ में सौंप देगा।
Is ke baad ant hoga; us samay vah sari pradhanta aur sara adhikaar aur samarth ka ant karke rajya ko Parmeshwar pita ke haath mein saump dega.
क्योंकि जब तक कि वह अपने बैरियों को अपने पांवों तले न ले आए, तब तक उसका राज्य करना अवश्य है।
Kyonki jab tak ki vah apne bairiyon ko apne panvon tale na le aaye, tab tak uska rajya karna avashya hai.
सब से अन्तिम बैरी जो नाश किया जाएगा वह मृत्यु है।
Sab se antim bairi jo naash kiya jayega vah mrityu hai.
क्योंकि परमेश्वर ने सब कुछ उसके पांवों तले कर दिया है, परन्तु जब वह कहता है कि सब कुछ उसके आधीन कर दिया गया है तो प्रत्यक्ष है, कि जिस ने सब कुछ उसके आधीन कर दिया, वह आप अलग रहा।
Kyonki Parmeshwar ne sab kuchh uske panvon tale kar diya hai, parantu jab vah kahta hai ki sab kuchh uske aadheen kar diya gaya hai to pratyaksh hai, ki jis ne sab kuchh uske aadheen kar diya, vah aap alag raha.
और जब सब कुछ उसके आधीन हो जाएगा, तो पुत्र आप भी उसके आधीन हो जाएगा जिस ने सब कुछ उसके आधीन कर दिया; ताकि सब में परमेश्वर ही सब कुछ हो॥
Aur jab sab kuchh uske aadheen ho jayega, to putra aap bhi uske aadheen ho jayega jis ne sab kuchh uske aadheen kar diya; taki sab mein Parmeshwar hi sab kuchh ho.
नहीं तो जो लोग मरे हुओं के लिये बपतिस्मा लेते हैं, वे क्या करेंगे? यदि मुर्दे जी उठते ही नहीं तो फिर क्यों उन के लिये बपतिस्मा लेते हैं?
Nahi to jo log mare huon ke liye baptisma lete hain, ve kya karenge? Yadi murde ji uthte hi nahi to phir kyon un ke liye baptisma lete hain?
और हम भी क्यों हर घड़ी जाखिम में पड़े रहते हैं?
Aur ham bhi kyon har ghadi jakhim mein pade rahte hain?
हे भाइयो, मुझे उस घमण्ड की सोंह जो हमारे मसीह यीशु में मैं तुम्हारे विषय में करता हूं, कि मैं प्रति दिन मरता हूं।
He bhaiyo, mujhe us ghamand ki sonh jo hamare Masih Yeshu mein main tumhare vishay mein karta hoon, ki main prati din marta hoon.
यदि मैं मनुष्य की रीति पर इफिसुस में वन-पशुओं से लड़ा, तो मुझे क्या लाभ हुआ? यदि मुर्दे जिलाए नहीं जाएंगे, तो आओ, खाए-पीए, क्योंकि कल तो मर ही जाएंगे।
Yadi main manushya ki reeti par iphisus mein van-pashuon se lada, to mujhe kya laabh huaa? Yadi murde jilaye nahi jayenge, to aao, khaye-peeye, kyonki kal to mar hi jayenge.
धोखा न खाना, बुरी संगति अच्छे चरित्र को बिगाड़ देती है।
Dhokha na khana, buri sangti achchhe charitra ko bigaad deti hai.
धर्म के लिये जाग उठो और पाप न करो; क्योंकि कितने ऐसे हैं जो परमेश्वर को नहीं जानते, मैं तुम्हें लज्ज़ित करते के लिये यह कहता हूं॥
Dharm ke liye jaag utho aur paap na karo; kyonki kitne aise hain jo Parmeshwar ko nahi jante, main tumhein lajzit karte ke liye yah kahta hoon.
अब कोई यह कहेगा, कि मुर्दे किस रीति से जी उठते हैं, और कैसी देह के साथ आते हैं?
Ab koi yah kahega, ki murde kis reeti se ji uthte hain, aur kaisi deh ke saath aate hain?
हे निर्बुद्धि, जो कुछ तु बोता है, जब तक वह न मरे जिलाया नहीं जाता।
He nirbuddhi, jo kuchh tu bota hai, jab tak vah na mare jilaya nahi jata.
ओर जो तू बोता है, यह वह देह नहीं जो उत्पन्न होनेवाली है, परन्तु निरा दाना है, चाहे गेहूं का, चाहे किसी और अनाज का।
Or jo tu bota hai, yah vah deh nahi jo utpann honevali hai, parantu nira dana hai, chahe gehun ka, chahe kisi aur anaaj ka.
परन्तु परमेश्वर अपनी इच्छा के अनुसार उस को देह देता है; और हर एक बीज को उस की विशेष देह।
Parantu Parmeshwar apni ichchha ke anusaar us ko deh deta hai; aur har ek beej ko us ki vishesh deh.
सब शरीर एक सरीखे नहीं, परन्तु मनुष्यों का शरीर और है, पशुओं का शरीर और है; पक्षियों का शरीर और है; मछिलयों का शरीर और है।
Sab shareer ek sareekhe nahi, parantu manushyon ka shareer aur hai, pashuon ka shareer aur hai; pakshiyon ka shareer aur hai; machhilyon ka shareer aur hai.
स्वर्गीय देह है, और पार्थिव देह भी है: परन्तु स्वर्गीय देहों का तेज और है, और पार्थिव का और।
Swargeeya deh hai, aur parthiv deh bhi hai: parantu swargeeya dehon ka tej aur hai, aur parthiv ka aur.
सूर्य का तेज और है, चान्द का तेज और है, और तारागणों का तेज और है, (क्योंकि एक तारे से दूसरे तारे के तेज में अन्तर है)।
Soorya ka tej aur hai, chaand ka tej aur hai, aur taragnon ka tej aur hai, (kyonki ek tare se doosre tare ke tej mein antar hai).
मुर्दों का जी उठना भी ऐसा ही है। शरीर नाशमान दशा में बोया जाता है, और अविनाशी रूप में जी उठता है।
Murdon ka ji uthna bhi aisa hi hai. Shareer nashmaan dasha mein boya jata hai, aur avinashi roop mein ji uthta hai.
वह अनादर के साथ बोया जाता है, और तेज के साथ जी उठता है; निर्बलता के साथ बोया जाता है; और सामर्थ के साथ जी उठता है।
Vah anadar ke saath boya jata hai, aur tej ke saath ji uthta hai; nirbalta ke saath boya jata hai; aur samarth ke saath ji uthta hai.
स्वाभाविक देह बोई जाती है, और आत्मिक देह जी उठती है: जब कि स्वाभाविक देह है, तो आत्मिक देह भी है।
Swabhavik deh boi jati hai, aur aatmik deh ji uthti hai: jab ki swabhavik deh hai, to aatmik deh bhi hai.
ऐसा ही लिखा भी है, कि प्रथम मनुष्य, अर्थात आदम, जीवित प्राणी बना और अन्तिम आदम, जीवनदायक आत्मा बना।
Aisa hi likha bhi hai, ki pratham manushya, arthaat aadam, jeevit prani bana aur antim aadam, jeevandayak aatma bana.
परन्तु पहिले आत्मिक न था, पर स्वाभाविक था, इस के बाद आत्मिक हुआ।
Parantu pahile aatmik na tha, par swabhavik tha, is ke baad aatmik huaa.
प्रथम मनुष्य धरती से अर्थात मिट्टी का था; दूसरा मनुष्य स्वर्गीय है।
Pratham manushya dharti se arthaat mitti ka tha; doosra manushya swargeeya hai.
जैसा वह मिट्टी का था वैसे ही और मिट्टी के हैं; और जैसा वह स्वर्गीय है, वैसे ही और भी स्वर्गीय हैं।
Jaisa vah mitti ka tha vaise hi aur mitti ke hain; aur jaisa vah swargeeya hai, vaise hi aur bhi swargeeya hain.
और जैसे हम ने उसका रूप जो मिट्टी का था धारण किया वैसे ही उस स्वर्गीय का रूप भी धारण करेंगे॥
Aur jaise ham ne uska roop jo mitti ka tha dharan kiya vaise hi us swargeeya ka roop bhi dharan karenge.
हे भाइयों, मैं यह कहता हूं कि मांस और लोहू परमेश्वर के राज्य के अधिकारी नहीं हो सकते, और न विनाश अविनाशी का अधिकारी हो सकता है।
He bhaiyon, main yah kahta hoon ki maans aur lohu Parmeshwar ke rajya ke adhikari nahi ho sakte, aur na vinaash avinashi ka adhikari ho sakta hai.
देखे, मैं तुम से भेद की बात कहता हूं: कि हम सब तो नहीं सोएंगे, परन्तु सब बदल जाएंगे।
Dekhe, main tum se bhed ki baat kahta hoon: ki ham sab to nahi soyenge, parantu sab badal jayenge.
और यह क्षण भर में, पलक मारते ही पिछली तुरही फूंकते ही होगा: क्योंकि तुरही फूंकी जाएगी और मुर्दे अविनाशी दशा में उठाए जांएगे, और हम बदल जाएंगे।
Aur yah kshan bhar mein, palak marte hi pichhli turhi phoonkte hi hoga: kyonki turhi phoonki jayegi aur murde avinashi dasha mein uthaye janyege, aur ham badal jayenge.
क्योंकि अवश्य है, कि यह नाशमान देह अविनाश को पहिन ले, और यह मरनहार देह अमरता को पहिन ले।
Kyonki avashya hai, ki yah nashmaan deh avinaash ko pahin le, aur yah maranhaar deh amarta ko pahin le.
और जब यह नाशमान अविनाश को पहिन लेगा, और यह मरनहार अमरता को पहिन लेगा, तक वह वचन जो लिखा है, पूरा हो जाएगा, कि जय ने मृत्यु को निगल लिया।
Aur jab yah nashmaan avinaash ko pahin lega, aur yah maranhaar amarta ko pahin lega, tak vah vachan jo likha hai, poora ho jayega, ki jay ne mrityu ko nigal liya.
हे मृत्यु तेरी जय कहां रही?
He mrityu teri jay kahan rahi?
हे मृत्यु तेरा डंक कहां रहा? मृत्यु का डंक पाप है; और पाप का बल व्यवस्था है।
He mrityu tera dank kahan raha? Mrityu ka dank paap hai; aur paap ka bal vyavastha hai.
परन्तु परमेश्वर का धन्यवाद हो, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमें जयवन्त करता है।
Parantu Parmeshwar ka dhanyavaad ho, jo hamare Prabhu Yeshu Masih ke dwara hamein jayvant karta hai.
सो हे मेरे प्रिय भाइयो, दृढ़ और अटल रहो, और प्रभु के काम में सर्वदा बढ़ते जाओ, क्योंकि यह जानते हो, कि तुम्हारा परिश्रम प्रभु में व्यर्थ नहीं है॥
So he mere priya bhaiyo, dridh aur atal raho, aur Prabhu ke kaam mein sarvada badhte jao, kyonki yah jante ho, ki tumhara parishram Prabhu mein vyarth nahi hai.
