1 कुरिन्थियों 11 1 Corinthians 11 in Hindi and Hinglish

तुम मेरी सी चाल चलो जैसा मैं मसीह की सी चाल चलता हूं॥

Tum meri si chaal chalo jaisa main Masih ki si chaal chalta hoon.

हे भाइयों, मैं तुम्हें सराहता हूं, कि सब बातों में तुम मुझे स्मरण करते हो: और जो व्यवहार मैं ने तुम्हें सौंप दिए हैं, उन्हें धारण करते हो।

He bhaiyon, main tumhein sarahta hoon, ki sab baton mein tum mujhe smaran karte ho: aur jo vyavhaar main ne tumhein saump diye hain, unhein dharan karte ho.

सो मैं चाहता हूं, कि तुम यह जान लो, कि हर एक पुरूष का सिर मसीह है: और स्त्री का सिर पुरूष है: और मसीह का सिर परमेश्वर है।

So main chahta hoon, ki tum yah jaan lo, ki har ek puroosh ka sir Masih hai: aur stri ka sir puroosh hai: aur Masih ka sir Parmeshwar hai.

जो पुरूष सिर ढांके हुए प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करता है, वह अपने सिर का अपमान करता है।

Jo puroosh sir dhanke hue prarthana ya bhavishyadwani karta hai, vah apne sir ka apmaan karta hai.

परन्तु जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना या भविष्यद्ववाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है, क्योंकि वह मुण्डी होने के बराबर है।

Parantu jo stri ughade sir prarthana ya bhavishyadwavani karti hai, vah apne sir ka apmaan karti hai, kyonki vah mundi hone ke barabar hai.

यदि स्त्री ओढ़नी न ओढ़े, तो बाल भी कटा ले; यदि स्त्री के लिये बाल कटाना या मुण्डाना लज्ज़ा की बात है, तो ओढ़नी ओढ़े।

Yadi stri odhni na odhe, to baal bhi kata le; yadi stri ke liye baal katana ya mundana lajza ki baat hai, to odhni odhe.

हां पुरूष को अपना सिर ढांकना उचित नहीं, क्योंकि वह परमेश्वर का स्वरूप और महिमा है; परन्तु स्त्री पुरूष की महिमा!

Han puroosh ko apna sir dhankna uchit nahi, kyonki vah Parmeshwar ka swaroop aur mahima hai; parantu stri puroosh ki mahima!

क्योंकि पुरूष स्त्री से नहीं हुआ, परन्तु स्त्री पुरूष से हुई है।

Kyonki puroosh stri se nahi huaa, parantu stri puroosh se hui hai.

और पुरूष स्त्री के लिये नहीं सिरजा गया, परन्तु स्त्री पुरूष के लिये सिरजी गई है।

Aur puroosh stri ke liye nahi sirja gaya, parantu stri puroosh ke liye sirji gai hai.

इसीलिये स्वर्गदूतों के कारण स्त्री को उचित है, कि अधिकार अपने सिर पर रखे।

Iseeliye swargadooton ke karan stri ko uchit hai, ki adhikaar apne sir par rakhe.

तौभी प्रभु में न तो स्त्री बिना पुरूष और न पुरूष बिना स्त्री के है।

Taubhi Prabhu mein na to stri bina puroosh aur na puroosh bina stri ke hai.

क्योंकि जैसे स्त्री पुरूष से है, वैसे ही पुरूष स्त्री के द्वारा है; परन्तु सब वस्तुएं परमेश्वर से हैं।

Kyonki jaise stri puroosh se hai, vaise hi puroosh stri ke dwara hai; parantu sab vastuein Parmeshwar se hain.

तुम आप ही विचार करो, क्या स्त्री को उघाड़े सिर परमेश्वर से प्रार्थना करना सोहता है?

Tum aap hi vichaar karo, kya stri ko ughade sir Parmeshwar se prarthana karna sohta hai?

क्या स्वाभाविक रीति से भी तुम नहीं जानते, कि यदि पुरूष लम्बे बाल रखे, तो उसके लिये अपमान है।

Kya swabhavik reeti se bhi tum nahi jante, ki yadi puroosh lambe baal rakhe, to uske liye apmaan hai.

परन्तु यदि स्त्री लम्बे बाल रखे; तो उसके लिये शोभा है क्योंकि बाल उस को ओढ़नी के लिये दिए गए हैं।

Parantu yadi stri lambe baal rakhe; to uske liye shobha hai kyonki baal us ko odhni ke liye diye gaye hain.

परन्तु यदि कोई विवाद करना चाहे, तो यह जाने कि न हमारी और न परमेश्वर की कलीसियों की ऐसी रीति है॥

Parantu yadi koi vivaad karna chahe, to yah jane ki na hamari aur na Parmeshwar ki kaleesiyon ki aisi reeti hai.

परन्तु यह आज्ञा देते हुए, मैं तुम्हें नहीं सराहता, इसलिये कि तुम्हारे इकट्ठे होने से भलाई नहीं, परन्तु हानि होती है।

Parantu yah aagya dete hue, main tumhein nahi sarahta, isliye ki tumhare ikatthe hone se bhalai nahi, parantu hani hoti hai.

क्योंकि पहिले तो मैं यह सुनता हूं, कि जब तुम कलीसिया में इकट्ठे होते हो, तो तुम में फूट होती है और मैं कुछ कुछ प्रतीति भी करता हूं।

Kyonki pahile to main yah sunta hoon, ki jab tum kaleesiya mein ikatthe hote ho, to tum mein phoot hoti hai aur main kuchh kuchh prateeti bhi karta hoon.

क्याकि विधर्म भी तुम में अवश्य होंगे, इसलिये कि जो लागे तुम में खरे निकले हैं, वे प्रगट हो जांए।

Kyaki vidharm bhi tum mein avashya honge, isliye ki jo lage tum mein khare nikle hain, ve pragat ho janye.

सो तुम जो एक जगह में इकट्ठे होते हो तो यह प्रभु भोज खाने के लिये नहीं।

So tum jo ek jagah mein ikatthe hote ho to yah Prabhu bhoj khane ke liye nahi.

क्योंकि खाने के समय एक दूसरे से पहिले अपना भोज खा लेता है, सो कोई तो भूखा रहता है, और कोई मतवाला हो जाता है।

Kyonki khane ke samay ek doosre se pahile apna bhoj kha leta hai, so koi to bhookha rahta hai, aur koi matvala ho jata hai.

क्या खाने पीने के लिये तुम्हारे घर नहीं या परमेश्वर की कलीसिया को तुच्छ जानते हो, और जिन के पास नहीं है उन्हें लज्ज़ित करते हो मैं तुम से क्या कहूं? क्या इस बात में तुम्हारी प्रशंसा करूं? मैं प्रशंसा नहीं करता।

Kya khane peene ke liye tumhare ghar nahi ya Parmeshwar ki kaleesiya ko tuchchh jante ho, aur jin ke paas nahi hai unhein lajzit karte ho main tum se kya kahun? Kya is baat mein tumhari prashansa karun? Main prashansa nahi karta.

क्योंकि यह बात मुझे प्रभु से पहुंची, और मैं ने तुम्हें भी पहुंचा दी; कि प्रभु यीशु ने जिस रात वह पकड़वाया गया रोटी ली।

Kyonki yah baat mujhe Prabhu se pahunchi, aur main ne tumhein bhi pahuncha di; ki Prabhu Yeshu ne jis raat vah pakadvaya gaya roti li.

और धन्यवाद करके उसे तोड़ी, और कहा; कि यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये है: मेरे स्मरण के लिये यही किया करो।

Aur dhanyavaad karke use todi, aur kaha; ki yah meri deh hai, jo tumhare liye hai: mere smaran ke liye yahi kiya karo.

इसी रीति से उस ने बियारी के पीछे कटोरा भी लिया, और कहा; यह कटोरा मेरे लोहू में नई वाचा है: जब कभी पीओ, तो मेरे स्मरण के लिये यही किया करो।

Isi reeti se us ne biyari ke peechhe katora bhi liya, aur kaha; yah katora mere lohu mein nai vacha hai: jab kabhi peeo, to mere smaran ke liye yahi kiya karo.

क्योंकि जब कभी तुम यह रोटी खाते, और इस कटोरे में से पीते हो, तो प्रभु की मृत्यु को जब तक वह न आए, प्रचार करते हो।

Kyonki jab kabhi tum yah roti khate, aur is katore mein se peete ho, to Prabhu ki mrityu ko jab tak vah na aaye, prachaar karte ho.

इसलिये जो कोई अनुचित रीति से प्रभु की रोटी खाए, या उसके कटोरे में से पीए, वह प्रभु की देह और लोहू का अपराधी ठहरेगा।

Isliye jo koi anuchit reeti se Prabhu ki roti khaye, ya uske katore mein se peeye, vah Prabhu ki deh aur lohu ka apradhi thahrega.

इसलिये मनुष्य अपने आप को जांच ले और इसी रीति से इस रोटी में से खाए, और इस कटोरे में से पीए।

Isliye manushya apne aap ko jaanch le aur isi reeti se is roti mein se khaye, aur is katore mein se peeye.

क्योंकि जो खाते-पीते समय प्रभु की देह को न पहिचाने, वह इस खाने और पीने से अपने ऊपर दण्ड लाता है।

Kyonki jo khate-peete samay Prabhu ki deh ko na pahichane, vah is khane aur peene se apne oopar dand lata hai.

इसी कारण तुम में से बहुत से निर्बल और रोगी हैं, और बहुत से सो भी गए।

Isi karan tum mein se bahut se nirbal aur rogi hain, aur bahut se so bhi gaye.

यदि हम अपने आप में जांचते, तो दण्ड न पाते।

Yadi ham apne aap mein janchte, to dand na pate.

परन्तु प्रभु हमें दण्ड देकर हमारी ताड़ना करता है इसलिये कि हम संसार के साथ दोषी न ठहरें।

Parantu Prabhu hamein dand dekar hamari tadna karta hai isliye ki ham sansaar ke saath doshi na thahrein.

इसलिये, हे मेरे भाइयों, जब तुम खाने के लिये इकट्ठे होते हो, तो एक दूसरे के लिये ठहरा करो।

Isliye, he mere bhaiyon, jab tum khane ke liye ikatthe hote ho, to ek doosre ke liye thahra karo.

यदि कोई भूखा हो, तो अपने घर में खा ले जिस से तुम्हारा इकट्ठा होना दण्ड का कारण न हो: और शेष बातों को मैं आकर ठीक कर दूंगा॥

Yadi koi bhookha ho, to apne ghar mein kha le jis se tumhara ikattha hona dand ka karan na ho: aur shesh baton ko main aakar theek kar doonga.