Micah 7 · 20 verses
हाय मुझ पर! क्योंकि मैं उस जन के समान हो गया हूं जो धूपकाल के फल तोड़ने पर, वा रही हुई दाख बीनने के समय के अन्त में आ जाए, मुझे तो पक्की अंजीरों की लालसा थी, परन्तु खाने के लिये कोई गुच्छा नहीं रहा।
Haay mujh par! Kyonki main us jan ke samaan ho gaya hoon jo dhoopkaal ke phal todne par, va rahi hui daakh beenne ke samay ke ant mein aa jaye, mujhe to pakki anjeeron ki lalsa thi, parantu khane ke liye koi guchchha nahi raha.
भक्त लोग पृथ्वी पर से नाश हो गए हैं, और मनुष्यों में एक भी सीधा नहीं जन नहीं रहा; वे सब के सब हत्या के लिये घात लगाते, और जाल लगा कर अपने अपने भाई का आहेर करते हैं।
Bhakt log prithvi par se naash ho gaye hain, aur manushyon mein ek bhi seedha nahi jan nahi raha; ve sab ke sab hatya ke liye ghaat lagate, aur jaal laga kar apne apne bhai ka aaher karte hain.
वे अपने दोनों हाथों से मन लगा कर बुराई करते हैं; हाकिम घूस मांगता, और न्यायी घूस लेने को तैयार रहता है, और रईस अपने मन की दुष्टता वर्णन करता है; इसी प्रकार से वे सब मिल कर जालसाजी करते हैं।
Ve apne donon hathon se man laga kar burai karte hain; hakim ghoos mangta, aur nyayi ghoos lene ko taiyaar rahta hai, aur rais apne man ki dushtata varnan karta hai; isi prakaar se ve sab mil kar jalsaji karte hain.
उन में से जो सब से उत्तम है, जो सब से सीधा है, वह कांटे वाले बाड़े से भी बुरा है। तेरे पहरूओं का कहा हुआ दिन, अर्थात तेरे दण्ड का दिन आ गया है। अब वे शीघ्र चौंधिया जाएंगे।
Un mein se jo sab se uttam hai, jo sab se seedha hai, vah kante vale bade se bhi bura hai. Tere pahrooon ka kaha huaa din, arthaat tere dand ka din aa gaya hai. Ab ve sheeghra chaundhiya jayenge.
मित्र पर विश्वास मत करो, परममित्र पर भी भरोसा मत रखो; वरन अपनी अर्द्धांगिन से भी संभल कर बोलना।
Mitra par vishwaas mat karo, parammitra par bhi bharosa mat rakho; varan apni arddhangin se bhi sambhal kar bolna.
क्योंकि पुत्र पिता का अपमान करता, और बेटी माता के, और पतोह सास के विरुद्ध उठती है; मनुष्य के शत्रु उसके घर ही के लोग होते हैं।
Kyonki putra pita ka apmaan karta, aur beti mata ke, aur patoh saas ke viruddh uthti hai; manushya ke shatru uske ghar hi ke log hote hain.
परन्तु मैं यहोवा की ओर ताकता रहूंगा, मैं अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर की बाट जोहता रहूंगा; मेरा परमेश्वर मेरी सुनेगा॥
Parantu main Yahowa ki or takta rahoonga, main apne uddharkarta Parmeshwar ki baat johta rahoonga; mera Parmeshwar meri sunega.
हे मेरी बैरिन, मुझ पर आनन्द मत कर; क्योंकि ज्योंही मैं गिरूंगा त्योंही उठूंगा; और ज्योंही मैं अन्धकार में पडूंगा त्योंही यहोवा मेरे लिये ज्योति का काम देगा।
He meri bairin, mujh par aanand mat kar; kyonki jyonhi main giroonga tyonhi uthoonga; aur jyonhi main andhakaar mein padoonga tyonhi Yahowa mere liye jyoti ka kaam dega.
मैं ने यहोवा के विरुद्ध पाप किया है, इस कारण मैं उस समय तक उसके क्रोध को सहता रहूंगा जब तक कि वह मेरा मुकद्दमा लड़ कर मेरा न्याय न चुकाएगा। उस समय वह मुझे उजियाले में निकाल ले आएगा, और मैं उसका धर्म देखूंगा।
Main ne Yahowa ke viruddh paap kiya hai, is karan main us samay tak uske krodh ko sahta rahoonga jab tak ki vah mera mukaddama lad kar mera nyaay na chukayega. Us samay vah mujhe ujiyale mein nikaal le aayega, aur main uska dharm dekhoonga.
तब मेरी बैरिन जो मुझ से यह कहती है कि तेरा परमेश्वर यहोवा कहां रहा, वह भी उसे देखेगी और लज्जा से मुंह ढांपेगी। मैं अपनी आंखों से उसे देखूंगा; तब वह सड़कों की कीच की नाईं लताड़ी जाएगी॥
Tab meri bairin jo mujh se yah kahti hai ki tera Parmeshwar Yahowa kahan raha, vah bhi use dekhegi aur lajja se munh dhampegi. Main apni aankhon se use dekhoonga; tab vah sadkon ki keech ki nai latadi jayegi.
तेरे बाड़ों के बान्धने के दिन उसकी सीमा बढ़ाई जाएगी।
Tere badon ke bandhane ke din uski seema badhai jayegi.
उस दिन अश्शूर से, और मिस्र के नगरों से, और मिस्र और महानद के बीच के, और समुद्र-समुद्र और पहाड़-पहाड़ के बीच के देशों से लोग तेरे पास आएंगे।
Us din ashshoor se, aur Misr ke nagron se, aur Misr aur mahanad ke beech ke, aur samudra-samudra aur pahaad-pahaad ke beech ke deshon se log tere paas aayenge.
तौभी यह देश अपने रहने वालों के कामों के कारण उजाड़ ही रहेगा॥
Taubhi yah desh apne rahne valon ke kamon ke karan ujaad hi rahega.
तू लाठी लिये हुए अपनी प्रजा की चरवाही कर, अर्थात अपने निज भाग की भेड़-बकरियों की, जो कर्म्मेल के वन में अलग बैठती है; वे पूर्वकाल की नाईं बाशान और गिलाद में चरा करें॥
Tu lathi liye hue apni praja ki charvahi kar, arthaat apne nij bhaag ki bhed-bakriyon ki, jo karmmel ke van mein alag baithti hai; ve poorvakaal ki nai bashaan aur gilaad mein chara karein.
जैसे कि मिस्र देश से तेरे निकल आने के दिनों में, वैसी ही अब मैं उसको अद्भुत काम दिखाऊंगा।
Jaise ki Misr desh se tere nikal aane ke dinon mein, vaisi hi ab main usko adbhut kaam dikhaoonga.
अन्यजातियां देखकर अपने सारे पराक्रम के विषय में लजाएंगी; वे अपने मुंह को हाथ से छिपाएंगी, और उनके कान बहिरे हो जाएंगे।
Anyajatiyan dekhkar apne sare parakram ke vishay mein lajayengi; ve apne munh ko haath se chhipayengi, aur unke kaan bahire ho jayenge.
वे सर्प की नाईं मिट्टी चाटेंगी, और भूमि पर रेंगने वाले जन्तुओं की भांति अपने बिलों में से कांपती हुई निकलेंगी; हे हमारे परमेश्वर यहोवा के पास थरथराती हुई आएंगी, और वे तुझ से डरेंगी॥
Ve sarp ki nai mitti chatengi, aur bhoomi par rengne vale jantuon ki bhanti apne bilon mein se kampti hui niklengi; he hamare Parmeshwar Yahowa ke paas tharathrati hui aayengi, aur ve tujh se darengi.
तेरे समान ऐसा परमेश्वर कहां है जो अधर्म को क्षमा करे और अपने निज भाग के बचे हुओं के अपराध को ढांप दे? वह अपने क्रोध को सदा बनाए नहीं रहता, क्योंकि वह करूणा से प्रीति रखता है।
Tere samaan aisa Parmeshwar kahan hai jo adharm ko kshama kare aur apne nij bhaag ke bache huon ke apraadh ko dhaamp de? Vah apne krodh ko sada banaye nahi rahta, kyonki vah karoona se preeti rakhta hai.
वह फिर हम पर दया करेगा, और हमारे अधर्म के कामों को लताड़ डालेगा। तू उनके सब पापों को गहिरे समुद्र में डाल देगा।
Vah phir ham par daya karega, aur hamare adharm ke kamon ko lataad dalega. Tu unke sab papon ko gahire samudra mein daal dega.
तू याकूब के विषय में वह सच्चाई, और इब्राहीम के विषय में वह करूणा पूरी करेगा, जिस की शपथ तू प्राचीनकाल के दिनों से ले कर अब तक हमारे पितरों से खाता आया है॥
Tu Yakub ke vishay mein vah sachchai, aur Ibrahim ke vishay mein vah karoona poori karega, jis ki shapath tu pracheenkaal ke dinon se le kar ab tak hamare pitron se khata aaya hai.
